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第三十八卦：睽火泽睽离上兑下八字：己丑，丙寅，甲子，戊辰大运：乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申甲子日元，生于孟春，木当令而不太过，火居相位不烈，土虽多而不燥，水虽少而不涸，金本无而暗蓄，则不受火之克，而得土之生，无争战之风，有相生之美。爲人不苟，无骄谄苛刻之行，有廉恭仁厚之风。

第五十卦：鼎火风鼎离上巽下鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而下行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；小人以正位凝命。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以爲实也。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。八字：甲寅，庚午，戊寅，甲寅大运：辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也，且午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运走木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以贫贱福寿，一世无灾，子广孙多，后裔济美。

十神在四柱干支详解年干正财地支正印，凶兆，克母，母亲与妻子关系不好。年干正财地支枭神，表示祖业破败，先富后贫。年干正财地支食神，表示祖业丰盈，妻贤子孝。年干正财地支伤官，表示祖业耗散，先富后贫。年干正财地支劫财，表示祖业破散，祖父母或父亲先走。年干正财地支比肩，吉，兄弟相助，财源广阔。乾：戊午、乙卯、丙戌、甲午；1978年出生属马；大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉，

唯乾与坤。离与坎。震与巽。艮与兑。皆juedui。半属本宫。半属对宫。以气之相当。而变之必至也。如乾三变则受坤气；四变以下。皆坤卦之来化。此定例也。唯Zui末仍返本宫。以归于本原。明气化之终归始也。此本宫变化之序也。方圆各图。则以卦爲主。凡其卦之气属某者。不问其宫。与各卦同序。如乾卦凡属乾者。不问在乾宫与别宫。皆列于一序。交织各宫以成卦序。因天地之气。盛行八方。本无界线。气之所至。则卦象见焉。以此可气之周流。不限本宫。而天地间之物。不出两气之生化分合也。故竖之则成行。横之则成列。圆之则成环。方之则成块。气之所至则成形。象之所见则成物。初无可泥也。不过行有度。至有纪。不相乱耳。天元坐杀，如甲申、乙酉、己卯、癸丑、壬寅、丙申、癸未、辛未、己未、庚寅、壬戌、丁丑，凡值此日，需日主健旺，再无官杀混杂，喜印化杀，财旺身旺是福。如身旺有伤官合杀也主贵。如身弱无助，再行杀旺运，或再见官星克日主，其人面目必有斑痕，或侏儒、跛子、并指等残疾，其人奸贪凶顽，好胜争强；如杀多无制，其人有夭亡的凶象；如生旺逢印绶助，化七杀，其人在文化事业上会有所造就，但为人性急，阴险心毒，虚伪善变，不近人情；

丙辰、丁巳日，配合巽禀象，为火木分野之地，是丙、丁火之禄地，在纳音为砂中土，于《洛书》兑卦对待，而风泽中孚之象，在《河图》与坤易位，坤者火之余气居位，坤中火金交媾，其性温含，有跨越夏秋之势，气息平正。旺于秋（Zui旺），相于四立前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），死于夏（Zui衰??）。第二十一卦：噬嗑火雷噬嗑离上震下噬嗑：亨。应用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而下行，虽不当位，应用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，妥当也。上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。

丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。五行要论云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”丙丁二月身逢印，大怕庚辛酉丑伤；水运发财木火旺，东方行运定遭殃。甲日卯月重逢丑，格中有火不须嫌；再行火土兴财禄，岁运宜金怕水缠。木正荣于卯月中，若将爲用喜生逢；南方亥子成名利，午未行来助福浓。卯宫大怕逢金降，火旺根深制伏强；四柱有金嫌巳丑，运来酉未定须伤。己卯日主二三月，杀生有露火偏奇；只宜木火重迎见，金水行来命必亏。庚辛卯月多逢木，日主无根怕财旺；南北中间防有破，如逢申酉祸难来。癸日无根卯月逢，局中有火返成功；如行身旺多财富，若到官乡数必终。