黑河算得准的大师周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运看手相看面相哪里准

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在我们黑河有一位大仙特别准，我曾经就找这位先生算过一次八字，我当时是去帮我家老奶奶算八字的，因为他的健康遇到一些问题，据传大师是我们本地算八字Zui准的一位先生，大师只问了我家老奶奶的生辰就开始帮她算八字，大师不但算出了有个劫数在，并且大师说这个劫数能顺利度过去，就帮忙化解了，真别说，大师化解后，我奶奶的身体真的在慢慢好转，大师说我奶奶真正的大劫在五年后，后来真的应验了，我奶奶五年后的一场大病，去世了，我们也去找过土墨大师，大师说这是命中注定的，化解不了了，所以我把土墨大师推荐给大家，.

《三命通会 · 卷十一 · 气象篇二》

　　阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒？

　　（阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反覆之谓也。所以启下文之端。）

　　虽聘妻不识其夫。

　　（夫妇既入其宫，岂有不识？但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。）

　　本有子，不顾其母。

　　（子之顾母，理也，情也；身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被千金合之，但恋妻之情，而易母之爱矣。故局中虽有两火，不可用也。凡命中议论至此，庶几无误。）

　　父无子而不独，子有父而反孤。

　　（木以火为子患，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有大，或天干制化得用，亦不为无子。木以水为父母，若被损克，则不得其所生。如甲乙日，生于亥子之年，月值四季，水被上伤，所生之人失矣，岂不孤哉？）

　　生尚可以再生，死不可以复死。

　　（局中之物，原有长生先被克损，岁运复通生旺之地，身力复强，如再生也。死者，终也。凡四柱之物，原值死绝之宫，后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。）

　　既死亦非为鬼，逢生又不成人。

　　（木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫，若运行生旺之乡，亦不为之死也。木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇上旺之宫，若运行衰绝之地，终不为之生也。）

　　子多母病，如仙甫田；母多子病，如临深渊。

　　（子者，母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再加衰病，则精力不及，决不能以抗其子，其佃甫田之谓驮？母无二尊、其恩乃全，若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。即五星、二母争权，姑息太过，母失所爱，子何所倚N。更临病死之宫，申生之变，必起朝夕也。）

　　不正、不冲，不偏、不合，不横、不刑，不直、不破，其为冲也；启六极之歧门，其为合也；辟万物之形迹，其为刑也；变而改正，其为破也；敌而有伤，是以棘地生金，不着蓝田种玉。

　　（以上四端，乃战克、击剥之象也。内有刑虚钩远之用，若倒乱中而取用神为贵、为福者，不若用财生官，用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论时印食也欢！）、吉神相我，功求相吉之神。

　　（凡人命，衰弱或刑伤、破害不能成用者，必欲吉种扶佐，成我之福。又观相我之神，势力轻重何如，若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如？假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸、亥子相我为救，但水先受火土耗克，不能为我之福，必欲求金转生水旺，使水有顾我之情、如此之功，不在水而在金矣。又如午被子冲，赖未合我而与子穿，则为相我之神；如未受伤，不能为用，必求生助，未土之神有力，而未土方得成用。）

　　凶物伤身，解用伤凶之物。

　　（人命中若遇凶神克我身宫，必求柱中何物能制伤我之神，则被自解不暇，焉能及我哉？如甲术原被金伤，祸所不免，得火克，危自远矣。又如卯被酉冲，柱中见午，亦然。）

　　五行各得其所者，归聚成福。

　　（凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为十；若归聚一局，妙不可言。）

　　一局皆失其垣者，流荡无依。

　　（凡日主用神、仅要着落之处，如四柱中不得通根有靠，又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲，如终无成立。必然流荡失所矣。）

　　大运折除成岁，小运逆顺由时。

　　（二注已引首卷《shida运小运》中。）

　　文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。