玉溪算得准的大师 周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运风水学业健康
我们玉溪算八字，看命理我可以给大家推荐一位土墨大师，大师生辰八字算八字非常准，我就曾经找过大师算了一次姻缘，大师只问了我的生辰然后帮我算八字，大师说我命中有两段姻缘，也就是我的正缘，可以陪我白头偕老，但是这个正缘会来的比较晚，要三年后才会出现，我正缘的年龄，长相，家庭，姻缘状况大师都相信的跟我说了，大师还对我未来的运势进行了详细的分析，大师说我这几年桃花很乱，感情不顺，需要帮我化解下。大师真的是太神了，大师帮我算的后来都灵验了，就连我第二断正缘的年龄，长相，家庭都对上了，所以你们想算八字也可以找他，
【原文】
一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
【原注】
清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官、七杀杂之，纵有比腐、食神、财煞、印绶杂之，皆猫序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不枯不弱者方佳。
浊，非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食种杂之，不能伤我之官，反与官星不和;以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，供为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。
【任氏注】
命之Zui难辨者，清浊两字也。此章所重者。“澄浊求清”四字也。清而有气，则精神贯足，清而无气，则精神枯稿。精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣。至行运再助其印绶，自然富贵矣。即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生，或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贼矣。如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之;伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。虽举正官而论，八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳，忌神宜失势临绝，与日主远隔者美。日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也，官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。余可类推。
【白话提要】
此节原文“一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春”重点在于一个“清”字。此节名为《清气》和下节的《浊气》相对，共同描述一个命局的八字结构。“清”,有清澈的意思，表示一个命局中天干地支组合的结构完美。
用神合理、五行之气纯粹。也有人认为清气浊气是一个命局的灵魂，属于命理学中上乘的道，只可意会，不可言传。故tuiming者需要在不断的实践中慢慢揣摩，方能理解掌握。
命局中选取用神，zuihao的就是清而有气。命局有清气的情况下，命局主人往往能够富贵;而命局有浊气的情况下，如果行运的时候也不能取清，那么命局主人往往贫困短命。而决定一个命局清浊的关键，在于天干地支的配合以及用神的配置情况。因此正确地判断命局的清浊，就是tuiming者的重点学习的内容。那么根据清浊推断命运贵贱的关键是什么?原文已有回答，正是“澄浊求清”四个字。
命局顺粹与混杂
接下来，我们将分别明确命局中清和浊的不同。
首先，什么是清?清就是命局中四柱天干地支的配合顺粹，上下情和，左右气协，五行之气各有顺序，用神得用，彼此护卫有情。比如命局中官星在天干上，财星在地支中，用神是财星官星，并且四柱上只有一个官星，不会出现七杀来混杂官星的气势;
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或者命局中出现了官星和印绶，官星生印绶，印绶生日主，财星克印绶，这个印绶的作用主要生助日主，而不是泄官星气势，财星也不会克破印绶，这两个命局就属于天干地支配合顺粹的情况。我们总结了几种命局有清气的情况。
第一种情况就是命局中喜神得到整个命局的气势，四柱的天干地支能够生助扶持喜神，忌神则得不到整个命局的气势，四柱的天干地支也会克泄忌神;或者命局中的闲神不会破坏格局，忌神不会混杂格局。
第二种情况就是命局中喜神得地，并且四柱的天干地支能够生助喜神，喜神在月柱或者时柱上，忌神则得不到整个命局的气势并且处于绝的状态，忌神在年柱上。
第三种情况就是命局中体用相生，或者三神成象也可以算得上命局有清气的情况。比如命局中出现五行水木火，水生木，木生火，三者顺序相生，其中水又不克火，这就属于命局有清气的情况。
第四种情况就是命局中存在病神，也出现了药神，药能治病。比如命局的用神存在损伤，四柱上还出现了可以救应用神的天干地支，这就属于命局有清气的情况。
第五种情况就是命局的气象偏于一方，这个命局的格局是从象格局、化象格局、专旺格局，并且四柱上没有出现悖逆，也没有出现会泄弱旺势的天干地支。然后，什么是浊?浊和清相对，我们也总结了几种命局有浊气的情况。
第一种情况就是命局中忌神得地，四柱的天干地支能够生助扶持忌神，而喜神则得不到整个命局的气势并且处于绝的状态;或者四柱的天干上喜神和用神混杂在一起。
第二种情况就是命局中忌神在月柱或时柱上，喜神在年柱上。
第三种情况就是命局中七杀出现在天干上，用神是官星，官星生印绶，四柱上没有出现印绶泄七杀之气。
第四种情况就是命局中伤官得地，并且被日主生助，用神是官星，伤官克官星，伤官生财星，四柱上没有财星，或者财星处于绝的状态，总之无法发挥作用引通伤官的气势。
第五种情况就是命局中的月柱或者时柱上出现比肩劫财，食神伤官在年柱上，用神是财星。
第六种情况就是命局中日主的力量虚弱，四柱上出现印绶和七杀，七杀正好在日支上。
第七种情况就是命局中喜神是财星，但是四柱上财星却和劫财混杂在一起;或者命局虽清，却无气。比如命局中月支是亥子丑，四柱上出现伤官，伤官被伤尽，四柱上没有财星，也没有火属性的天干地支，这个命局就是清，但是属于清枯之局。
第八种情况就是命局中四柱的天干地支混浊，或者用神无情，出现破局。
解释完了清和浊，我们才知道注疏中说的“命之Zui难辨者，清浊两字也”确实如此。命局千变万化，在实践中很难遇到真正完美的清气之局，命局中总会存在一些缺陷，因此才有了“澄浊求清”这四字的用武之地。原文“澄浊求清清得去，时来寒谷也回春”就是在说命局中可以通过五行的生克制化以及刑冲合化，对四柱或者岁运进行作用，消除命局中原有的缺陷，抑制忌神，从而让贱命变成贵命。我们简单列举“澄浊求清”的四种情况，来总结“澄浊求清”这个方法的基本原则。
“澄浊求清”的情形
第十一章取用真机
第一种情况就是命局中日主的气势旺盛，用神是官星，喜神是财星，伤官出现在天干上，财星出现在地支中，这种情况下，“澄浊求清”的方法就是让财星出现在天干上，伤官生财星，财星生官星。
第二种情况就是命局中日主的气势旺盛，用神是官星，喜神是财星，伤官和财星都出现在地支中，这种情况下，“澄浊求清”的方法就是在行运的时候在地支上遇到财星，伤官生财星，财星生官星。
第三种情况就是命局中日主的气势旺盛，用神是官星，喜神是财星，财星和官星在相邻的柱上，其中财星又被其他天干地支的合神牵绊，或者被其他天干地支的闲神克泄，这种情况下，“澄浊求清”的方法就是在行运的时候遇到能够冲合神或者制闲神的天干地支，比如遇到七杀，财星生七杀，或者遇到食神，食神克七杀。
第四种情况就是命局中日主的气势旺盛，用神是官星，喜神是财星，四柱上还出现比肩劫财和日主争财，这种情况下，“澄浊求清”的方法就是克泄，即出现官星七杀克制比肩劫财，或者出现食神伤官泄比肩劫财。
通过总结以上四种情况下“澄浊求清”的方法，我们得出结论：喜神适合出现在月柱时柱上，zuihao得地，四柱的天干地支zuihao也能够生助扶持喜神;忌神适合出现在年柱上，zuihao处于绝的状态，zuihao和命局中旺盛的五行之气不同。
命局有清的类型
Zui后我们介绍一下命局有清的三种类型。
第一种类型就是源清流浊，即年柱月柱日柱符合清的条件，但是时柱上存在浑浊。
第二种类型就是源浊流清，即月柱日柱时柱符合清的条件，但是年柱上存在浑浊。
第三种类型就是一清到底，即四柱都符合清的条件，整个命局纯清。
