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【原文】
假化之人亦多责，异姓孤儿能出类。
原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富责，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，做事不进，骨肉欠遂。
任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主夫根者，有化神不足而日主无气者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机如甲己之合，生于丑戌月，合神虽真，而日主孤弱无助，不能不化，但秋冬气翕而寒，又有金气暗泄，岁运必须逢火，去其寒湿之气，则中气和暖矣，。生于辰未之月，化神虽有余，而辰乃木之余气，未是通根身库，木未尝无根，但春夏气辟而暖， 又有水木藏根，岁运必须土金之地，去其木之根苗，则无分争矣。如乙庚之合，日主是木，生于夏令，合神虽不真，而日主泄气无根，土燥又不能生金，岁运必须之土，则能泄火养金矣。生于冬令，金逢泄气而不足，木不纳水而无气，纵有土而冻，不能生金止水，岁运必须带火之土，则解冻而气和，金得生而不寒矣。如丁壬之合，日主是丁，生于春令，壬水无根，必从丁合，不知木旺自能生火，则丁火反不从壬化木，或有比劫之助，岁运必须逢水，则火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生于冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗来损我化神，湿土虽不能止水，而水究竟混浊不清，岁运必须逢金土，则气流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利双全，光前裕后也。总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭与，否则其人执傲迟疑 倘岁运不能抑假扶真，一生做事不进，名利无成也。
【白话提要】
此节原文"假化之人亦多贵，异姓孤儿能出类"承接上节的"假从亦可发其身"。可见上节阐述了《假从》，此节就要开始阐述《假化》。但是假化的定义究竟是什么呢?
何为"假化"
我们首先需要明确"化象"的定义，"化象"就是指命局中出现两个天干可以相合，然后合化。其中两个天干相合后化出的五行之气就是化神，而和日主天干相合的另一个天干就是合神。举一个例子，命局中日主甲木，还出现了己土，甲木己土相合而化土，己土就是合神，合化出的土就是化神。然后，我们需要知道化神的分类。在《化象》食节里曾经重点揭示了真化的构成条件，加上本节的假化，化象中又分出了真化和假化，
其中真化和假化相对。由此可以根据真化推导出假化的定义。所以"假化"就是指命局中出现两个天干可以相合而化，成为化象格局，看起来命局中的五行之气依从化神，但是事实上不是依从化神的气势。也就是说命局成化象格局，但是日主有根，或者四柱上出现印绶生助扶持日主，所以日主不从化神的气势;或者化象格局中大的化神受损，或被克或被泄。
明确了"假化"的定义，我们再来理解原文上句"假化之人亦多贵"。除了"假化"和"真化"进行对比，这句话还应该和上节的"假从亦可发其身"放在一起来理解。"假化"和"假从"，同样有一个"假"字，根据"假从"，我们知道真化得令得时，假化却失令失时;真化的化象格局五行之气纯粹，假化的化象格局中五行之气则存在混杂。《渊海子平》中也说过，"化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异姓"。这种说法虽然比较片面，但是也有一定的道理。当格局中的真化被破坏的时候，真化就会像假化一样"异姓孤儿";而格局中的假化被辅助的时候，假化也能够像真化一样"多贵"。那么怎样被辅助，才能够让假化像真化一样"多贵"呢?如果命局是假化格局，那么和还原化象格局一样应该在行运上加以辅助。在行运的时候应用五行的生克制化，消除命局中阻碍真化的因素的影响，让格局中的五行之气纯粹，接近真化。这样，假化格局也可以代表富贵了。比如命局中出现甲木己土相合而化土，成假化格局，行运的时候出现了戊土癸水相合而化火，火生土，后一个化神是前一个化神的印绶，或者出现丙火辛金相合而化水，土克水，这个化神就是第一个化神的财星，这种行运就能够辅助"假化"富贵。但是行运毕竟只能带来一时的富贵，在行运的前后，假化格局依然代表着不好的情况。至于真化被破坏的情况，举一个例子来说明，比如命局中出现甲木己土相合而化土，成真化格局，行运的时候出现了乙木庚金相合而化金，土生金，金泄士气，后一个化神是前一个化神的食伤，或者出现丁火壬水相合而化木，木克十，这个化神是第一个化神的官杀。通过真化和假化之间的转变，我们能够看出两者之间的关系就是真中有假，假中有真。正所谓"假化之人亦多贵，异姓孤儿能出类"。而真正地确定真化和假化，除了观察命局还应该注意行运的情况。
假化格局的几种情况
接下来，我们分别说明一下假化格局的几种情况。
第一种情况是命局中化神气势不旺或者受损，成为假化格局。比如命局中日主甲木，出现甲木己土相合而化土，生于丑月戌月，月支是丑土戌土，地支丑土戌土上，土处于旺相，所以合神真切，但是日主甲木得不到地支的帮助，气势衰弱，能够和己土相合而化，也依从土的气势。但是冬末丑月秋末戌月，天气寒冷，化神十的气势都不旺盛;并且还会隐约出现金气，土生金，泄化神元气，让化神受损。这种情况下，行运的时候适合生助化神，zuihao行火运，调节气候，驱除季节造成的寒湿之气，让气候变得暖和，化神土也就有了生机，假化格局也就能够代表富贵。
第二种情况是命局中化神气势有余。但是日主有根，成为假化格局。比如命局中日主甲木，出现甲木己土相合而化土，月支和日支是未土辰土，地支助化神，化身气势有余，但是地支辰土是木之余气，地支未土上木处于墓库，所以不管日支是辰土还是未十，日干甲木都同根，而月支无论是辰十还是未十，水木藏根，都是甲木的根苗。
日主甲木既然有根，那么即使合化，也不能依从土的气势，所以虽然命局中存在化神，但也是假化格局，行运的时候适合行土金运，金克木，去掉甲木的根和根苗，化神的五行之气也属土，土能助化神，增强化神的气势。
第三种情况是命局中日主无根，但是合神不真，成为假化格局。比如命局中日主乙木，出现乙木庚金相合而化金，生于夏月，月支是巳火午火，木生火，泄日主乙木秀气，日主无根孤弱，不能自立，能够和康金相合而化，也不得不依从金的气势。
但是夏月，天气炎热，土的性质焦躁，虽然土生金，但是此时土不能生金，合神也就不真，这样乙木庚金虽然可以相合，但是合神庚金不真，成为了假化格局。这种情况下，行运的时候适合行水土运，火生十，十生金，十能够泄月令乘旺之火气，阻止上火来克金，也能生助滋养合神的金气，让合神真切，让假化变得像真化一样。
第四种情况是命局中日主无气，化神不足，成为假化格局。比如命局中日主乙木，出现乙木庚金相合而化金，生于冬月，月支是亥水子水，金生水，泄化神金气，化神不足，并且冬月天气寒冷，水的性质也偏寒，水生不成木，日主乙木无气，即使命局中出现土也是冻结的土，土不能生金，所以合神不真。这种情况下，一定成
为假化格局。行运的时候适合行火土运，调节气候，驱除季节造成的寒湿之气，让气候变得暖和，土生金，暖和的湿土就能生助合神的金气，让合神真切，化神旺盛，让假化变得像真化一样。
第五种情况是命局中出现相合，但是合神暗中有根，成为假化格局。比如命局中日主壬水，出现丁火壬水相合而化木，生于春月，壬水无根，能够和丁火相合而化，依从木的气势，月支是寅木卯木，木正当时令，处于旺盛，木生火，合神工火被印绶生助扶持，所以合神丁火有根，没有和壬水相合，直接依从木的气势，成为假化格局。这种情况下，行运的时候一定行水运，水克火，让合神丁工火受到克制，而且水生木，生助化神。
第六种情况是命局中出现合化，但是也出现闲神来伤化神，成为假化格局。比如命局中日主丙火，出现丙火辛金相合而化水，生于冬月，月支是亥水子水，金水气势旺盛，丙火辛金合化，化神为水，但是四柱上出现了土，虽然冬季，湿土不能克水，但水中混土，就让水变得混杂不清，暗伤化神，成为假化格局。这种情况下行运的时候适合行金十运，让十生金，金生水，五行之气顺行而下，秀气流行，化神水也变得清澈，假化变得像真化一样。
Zui后，我们总结一下此节阐述的内容。如果命局是真化格局，并且五行之气纯粹，那么拥有这个命局的人一定出身好地位也高，行运的时候再遇到让化神旺盛的天干地支，这个人一定能够飞黄腾达;当然要是行运的时候行了很平常的运，那么这个人也就会很平常，有一定的地位，却没有什么前途;而如果行运的时候逆了化神的旺势，那么这个人的命运就不怎么样，很有可能会失败。这都是真化格局的情况，然后命局是假化格局的情况下，如果行运的时候遇到让化神旺盛的天干地支，那么这个人的命运就和真化格局的时候一样能够飞黄腾达，当然在流年大运之前和之后，命运还是比较贫穷普通。
