梅州算八字准的大师 梅州占卜比较有名气的命理馆

梅州市：梅江区、梅县区、兴宁市、平远县、蕉岭县、大埔县、丰顺县、五华县，在我们梅州有一位大仙特别准，我曾经就找这位先生算过一次八字，我当时是去帮我家老奶奶算八字的，因为他的健康遇到一些问题，据传大师是我们本地看命运Zui准的一位先生，大师只问了我家老奶奶的生辰就开始帮她算八字，大师不但算出了有个劫数在，并且大师说这个命中的劫数能顺利度过去，就帮忙化解了，真别说，大师化解后，我奶奶的身体真的在慢慢好转，大师说我奶奶真正的大劫在五年后，后来真的应验了，我奶奶五年后的一场大病，去世了，我们也去找过土墨大师，大师说这是命中注定的，化解不了了，所以我把土墨大师推荐给大家.

五行的性质在顺逆的运行中，有其各自的特点，它们的相互作用乃《河、洛》的对待原理，所以在不同的环境下、结构中有特性的配合，非一个旺则抑、弱则扶能概括其内在之气息的，在研究命学之途，其理法效法一于自然，其心智多思于生活中之事物，那么，物与物之间的相互联系与排斥，依赖与对立的关系，就是五行运行之真机。欺主煞———正屋低小，两厢高———贫穷，家有寡妇。寒肩煞———中高，两旁低———主败离。无依煞———两厢夹厅无正堂谓之臣夺君位，好淫，败寡、主易姓。刺胸煞———双厢冲堂———近者主少亡。刺肋煞———双厢冲堂———远者主少亡。六、拿头煞———主楼高大，厅堂低谓之头重身轻———家渐败退，人口外离

辰位是东南方辰、巽、巳三个坐山中的第一位，对应天上的天体，风水学称为天罡星。天罡星是天上的凶神，杀气较重，不适合普通人居住，大多数黑社会性质的人在无意间选择居住在这个方位上。如果家中有13－19岁间的青少年成员，家长千万不可将其卧室安置在辰位上，否则会惹是生非，成为不良青少年。居住在这人位置上的人也容易遭到他人陷害，暗算。Zui不利住宅外再见到水的环境，这样的住宅，名声遭人诋毁。第六卦：讼天水讼乾上坎下讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。象曰：天与水违行，讼；小人以作事谋始。初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦缺乏敬也。

再如求阴干“丁”和“己”的羊刃：那么“丁”和“己”纳于中指上节起1组：长生、沐浴、冠带对应酉、申、未，逆排2组：临官、帝旺、衰纳于食指上节起对应地支为午、巳、辰，得“临官”在食指上节为“午”（参图七），故有诀云“丁己禄见午”。八字：壬辰，甲辰，庚午，丙戌大运：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥庚午日元，生于辰月戌时，春金杀旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得两土，所以脾胃无病，然熬水炼金，而患弱症。至戊申运，土金并旺，局以木爲病，木主风，金能克木；接连己酉庚戌三十载，发财十余万，辛亥运金不通根，木得长生，忽患风疾而卒。

己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应陽明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为六合之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主陰骘天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃陰陽zhongji，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸宄；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内荏，有仁义，好幽僻；辛酉为太陰之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太陽，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。

家居户型大门朝北，门开在西北角的，利怀孕。为什么这种风水组合也很有利怀孕，能助你怀孕成功呢?这是因为大门朝北，即是坐南，坐南其数为九，又门开在西北角，西北为乾宫，为六，六与九合成十五洛书数，也是父母数，因此，这种组合也是大利怀孕的，也为风水学上夫妇交媾的一种。因此，坐南朝北的户型，门开在西北角，怀孕Zui容易成功。所以五行之性自有特色，非一个性而定之，它有迎长之势，抗消之能，乃随四季之变化，生机气息，由如人之呼吸，一来一往，在自然而为阖癖，自有配合之妙。违背它的内在结构原理，则难以成其势，自然为格之下